Эта форма монограммы стала обозначать принадлежность к христианской вере. В начале 4 века до Вселенских Соборов крест писался, как монограмма имени Спасителя, как буква «Х». В первое время не было какой-то строго установленной формы символа христианства. По этой причине в силу воспитания и будучи евреями апостолы так же не могли сразу принять Крест, как символ Воскресения. Напротив, в Римской империи крест не имел религиозного значения, а считался символическим изображением казни.
Вот поэтому сегодня над рукоятием архиерейского жезла имеется крест, «ибо крестом мы, — пишет святой Симеон Солунский, — путеводимся и пасемся, запечатлеваемся, детоводимся и, умертвивши страсти, привлекаемся ко Христу» (гл. 80). (…) Не было подножия, потому что еще не поднят был Христос на кресте и воины, не зная, до какого места достанут ноги Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе», — обличал раскольников святитель Димитрий Ростовский (Розыск, кн. 2, гл. 24). Восьмиконечие — наиболее соответствует исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос, как свидетельствуют Тертуллиан, святой Ириней Лионский, святой Иустин Философ и другие. Этим хулителям четвероконечного креста и истовым почитателям осмиконечия, видимо, необходимо напомнить, что, согласно Евангелию, казнь крестная была распространена по Империи именно римлянами и, конечно же, считалась римскою. В учебнике «Храм Божий и церковные службы» сообщается, что «сильным побуждением для почитания прямого изображения креста, а не монограммного, было обретение Честного и Животворящего Креста матерью святого Царя Константина, равноапостольною Еленою. Этот же вид креста имел широкое распространение и на Западе под названием «лоренского».Для примера из русской традиции укажем хотя бы на хранящийся в Музее древнерусского исскуства имени Андрея Рублева большой медный крест преподобного Авраамия Ростовского XVIII века, отлитый по иконографическим образцам XI века.
- Вообще же «символ» — по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением.
- Распятый со Христом нераскаянный разбойник, подобно нынешним картежникам, хулил крестные страдания Сына Божия и, по завзятости, по нераскаянности, навсегда отправился в преисподнюю; а разбойник благоразумный, подавая всем пример, покаялся на кресте и тем наследовал вечную жизнь с Богом.
- Между тем как происходил этот спор, некоторые, обратившиеся к христианству из язычества и понимавшие иероглифические письмена, истолковали те крестовидные знаки и объявили, что ими обозначается будущая жизнь.
- Однако, после смерти Иисуса Христа на кресте, он стал символом истинной любви и спасения.
Крест в христианстве
Крест наше оружие против духов злобы, всегдашняя молитва от пребывания Распятия Господнего на нашем сердце, свидетельство Крещения в Христову веру, знак принадлежности православной Церкви. Крест дополнен изображением орудий казни – трость (Т) и копие (К). После Распятия Кровь Нового Адама упала на них, смывая древний грех человека.
Изображать Спасителя со скрещенными ногами, прибитыми одним гвоздем, стали на западе с XIII века. Православное Распятие всегда иконное изображение, т.е. В католических церквях стали использовать Распятия, изображавшие страдания и мучения Спасителя, применяли натуралистическую технику изображения с напряжением мышц, отражением страданий на лице. Умершего Христа стали изображать только с X века.
В римских катакомбах II и III веков были найдены первые потаенные рисунки креста в виде греческой буквы Т «тау» или в виде буквы Х. Начало почитания Креста, как символа Жизни, положили первые христианские общины. Так, в понимании каждого Крест символизирует христианство, потому что связан с Христом и Его крестной смертью. В древние времена, когда некто уходил в далекие страны, например с торговым караваном, он оставлял дома особый знак, для того, чтобы домашние cмогли узнать его посыльного.
- В книге «Русское медное литье» можем видеть нательный «крестик с криновидными концами из Серенска ХI–ХII веков.
- И дошло даже до того, что римляне-гонители христиан, называли свою борьбу с ними, как войну против «Х».
- «Число 300, выражаемое по-гречески чрез букву Т, служило также со времен Апостольских для обозначения креста, – сообщает известный литургист архимандрит Гавриил.
В Православной церкви
Изображение креста с терновым венцом употребляется на протяжении многих веков у разных принявших христианство народов. (…) Не было подножия, потому что еще не поднят был Христос на кресте и воины, не зная, до какого места достанут ноги Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе», – обличал раскольников святитель Димитрий Ростовский (Розыск, кн. 2, гл. 24). Восьмиконечие – наиболее соответствует исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос, как свидетельствуют Тертуллиан, святой Ириней Лионский, святой Иустин Философ и другие.
По мнению сторонников богословского взгляда, утверждение про «столб» опровергается библейским текстом. Слово ставрос имеет всё же два смысла — столб и крест. После завоеваний Александра Македонского начинается эпоха эллинизма, для культуры которой характерен синтез греческой и местных восточных культур (IV—II вв. до Р. Х.). Делается утверждение о классическом греческом языке, а затем рассматривается язык апостольского века.
Сам же крест, как страшное орудие позорной казни, избранное сатаной знаменем смертоносности, вызывал непреодолимый страх и ужас, но, благодаря Христу-Победителю, он стал желанным трофеем, вызывающим радостные чувства. В то же время крест сохраняет свое сакральное значение. Сегодня кресты остаются актуальными не только в религиозном контексте.
Белое подвенечное платье и фата – символ чистоты невесты (и смешно, когда фату надевают, выходя третий раз замуж). Для этого брали дощечку и разламывали на две половинки. В настоящее время часто используется в качестве символики неонацистских движений.
В Церкви изображается, в частности, на архирейских облачениях (см., например, саккос XIV века московского митрополита святителя Алексия. При разрушении и очищении Сераписова храма найдены в нём вырезанные на камнях так называемые иероглифические письмена, между которыми были знаки, имевшие форму крестов. Так, например, в древней Индии крест изображался над головой фигуры, убивающей детей, и на руках бога Кришны, а в Южной Америке муиски верили, что крест изгоняет злых духов, и клали под него младенцев. В Ассирии (во втором тысячелетии до н. э.) крест, заключённый в кольцо (символизировавшее Солнце, чаще под ним изображался ещё лунный серп), был одним из атрибутов бога Ашшура — бога Солнца.
Виды православных крестов
Древний египетский символ – ключ жизни (анх) очень похож на крест. Крест понимали и как единство времени и пространства – перекрестие вертикали и горизонтали, т.е. Например, крест в круге известен многим древним культурам, как изображение символизирующее свет или огонь (при помощи сложенных крестом палок добывали огонь). Случаи исповеднического ношения Креста на себе отмечены в мученических актах, это были такие исповедники, как мученик Прокопий(†303), пострадавший при Диоклетиане, открыто носивший крест на шее, или воин мученик Орест (†304). Мы знаем, что первые века были отмечены гонениями христиан, поэтому демонстрировать знак Креста на себе означало быть исповедником.
История возникновения
Кроме классических форм существуют кресты, отражающие региональные или культурные особенности. Эти кресты часто украшают иконами, молитвами или орнаментами, что придает им сакральный вес. Четырехраменные кресты популярны из-за своей универсальности.
Смотреть что такое “КРЕСТ” в других словарях:
В храмах, на кладбищах или во время молитв он напоминает о вечных ценностях – вере, надежде и любви. Главное относиться к нему с уважением, ведь это не просто украшение, а символ духовной защиты. Выбор крестика – это личный процесс, который зависит от веры, вкуса и традиций. Выбор нательного крестика – это не только эстетическое, но и духовное решение. Вот несколько интересных фактов, раскрывающих их многогранность.
Крещение Иисуса стало одним из ключевых событий христианской истории, и после этого оно стало обязательным ритуалом для всех последователей Христа. Первые упоминания о крещении можно найти в Евангелии от Матфея, где рассказывается о крещении Иисуса Христа Иоанном Крестителем. Костяной, деревянный, серебряный или золотой – он всегда привлекает внимание и вызывает интерес. Здесь — тот же самый символ. И вот тут удивительное, таинственное совпадение преобразований. В Новом Завете это слово используется исключительно для обозначения орудия казни Христа и никогда в отношении чего бы то ни было иного.
Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы — торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания. «Христос свыше призвал Константина, когда он вел войну против Максентия, показав ему в полдень знамение креста, лучезарно сиявшее над солнцем и звездовидными римскими буквами предсказавшее ему победу на войне. Этот образ креста особенно сделался важным для христиан с тех пор, как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного» (Руков. стр. 345). Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву «I», то букву «X». «Иногда буква Т, — пишет архимандрит Гавриил, — встречается в соединении с буквой Р, что можно видеть в усыпальнице святого Каллиста в эпитафии» (стр. 344). Следовательно, там видел Иезекиль прообразование четвероконечного креста» (Розыск, М., 1855, кн. 2, гл. 24, стр. 458).
Какой акафист читают Покрову Пресвятой Богородицы
Геометрическая форма креста обычно представляет собой столб и перекладину. Этот символ не только напоминает о страданиях Христа, но и призывает следовать его примеру и жить в соответствии с христианскими ценностями. Символика ношения креста в христианстве выполняет множество функций и имеет глубокий смысл для верующих. Крест также является символом веры и принадлежности к христианской религии. Первоначально, христиане начали носить крест в память о страданиях и казни Иисуса Христа на кресте.
Распятый со Христом нераскаянный разбойник, подобно нынешним картежникам, хулил крестные страдания Сына Божия и, по завзятости, по нераскаянности, навсегда отправился в преисподню; а разбойник благоразумный, подавая всем пример, покаялся на кресте и тем наследовал вечную жизнь с Богом. Итак, если «трефы» – это хула беснующихся картежников на специально для этого изображаемые кресты, называемые еще ими «крести», то что же тогда означают – «вини», «черви» и «бубны»? В альбоме же «Византийская миниатюра» можно прочитать о том, что в IX веке по заказу императрицы Феодоры в императорском скриптории было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов, с элементами античного орнамента меандрда (М., 1977, стр. 13, таб. 4). До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 34_1).
Крест символизирует жертву и самоотверженность, вдохновляя на добрые поступки и сострадание к ближним. Сегодня ношение креста имеет различные формы и стили, от маленьких и деликатных кулонов до крупных и причудливых резных крестов. С течением времени ношение креста получило также духовный смысл. Веками крещение остается одним из самых важных и значимых ритуалов христианской веры, отражая важные моменты и принципы этой религии.
До IX века Христос изображался на Кресте живым и даже торжествующим. Это торжество требовало от христианского искусства изобразить Победу на Кресте. Но в этом изображении выразилась особенность богословских взглядов Востока и Запада. Появившееся значительно позже изображение Распятия стало результатом развития богословской традиции — воплотившийся и ставший человеком Бог мог быть изображен. Православная восьмиконечная форма Креста сохраняет историческую точность.